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叙传第七十上·班固原文及翻译

栏目: 汉书原文及翻译 来源: 三联查询  时间: 2016-07-02 10:22

  叙传第七十上·班固原文及翻译

  【说明】本传上、下两分卷是班固写作《汉书》的自叙。其中谈了班氏的世系,班彪其人及其《王命论》,班固本人所作《幽通赋》、《答宾戏》,以及撰写《汉书》的旨趣与各篇要义。班氏家世显赫,对班固思想不无影响。班彪《王命论》“神器有命,不可以智力求”之说,对《汉书》更投下了一定的阴影。班固所说:“汉绍尧运,以建帝业,至于六世,史臣乃追述功德,私作本纪,编于百王之末,厕于秦、项之列。太初以后,阙而不录。”表明对司马迁所作《史记》的不满;而言“故探撰所闻,以述《汉书》,起元高祖,终于孝平王莽之诛,十有二世,二百三十年,综其行事,旁贯《五经》,上下洽通,为春秋考纪、表、志、传、凡百篇”,说明自己创作《汉书》的旨意及概况。这并没有完整地表达出他的著作思想,就是其言各篇要义,也含含混混,似不达意。故若欲了解和研究《汉书》,必须钻研全书,《叙传》仅仅提供线索而已。

  班氏之先,与楚同姓,令尹子文之后也。子文初生,弃于梦中(1),而虎乳之。楚人谓乳“穀”(2),谓虎“于檡”,故名穀于檡,字子文。楚人谓虎“班”(3),其子以为号。秦之灭楚,迁晋、代之间,因氏焉(4)。

  (1)梦:云梦泽。(2)穀(gòu,又读nòu):乳;哺乳。(3)虎“班”:疑作“虎文‘班’”。施之勉曰:“按:《说文》‘虨,虎文彪也。’段玉裁曰:‘假借作班。《汉书·叙传》“楚人谓虎班,其予以为号”。’上文即曰楚人‘谓虎于檡’矣。此正当作‘楚人谓虎文班’。今本《汉书》夺去‘文’字,则文义不贯矣。”(4)因氏:遂以班为姓。

  始皇之末,班壹避地于楼烦(1),致马牛羊数千群。值汉初定,与民无禁,当孝惠、高后时,以财雄边(2),出入弋猎,旌旗鼓吹,年百余岁,以寿终,故北方多以“壹”为字者(3)。

  (1)楼烦:县名。今山西宁武。(2)以财雄边:言以多财而为边地之雄豪。(3)壹:两汉人多有名“翁壹”者。此为省文。(陈直说)

  壹生孺。孺为任侠,州郡歌之。孺生长,官至上谷守(1)。长生回,以茂材为长子令(2)。回生況,举孝廉为郎(3),积功劳,至上河农都尉(4),大司农奏课连最(5),入为左曹越骑校尉(6)。成帝之初,女为婕妤,致仕就第,赀(资)累千金,徒昌陵。昌陵后罢(7),大臣名家皆占数于长安(8)。

  (1)上谷:郡名。治沮阳(在今河北怀来东南)。(2)茂材:即秀才。汉代举用人材的一种科目。因避光武讳称秀才为茂才。长子:县名。在今山西长子西南。(3)孝廉:本为汉代选举官吏的两种科目(孝、廉)名。郎:郎官的通称。(4)上河:指今宁夏青铜峡附近一段黄河。农都尉:典农事的官。(5)课连最:考核连年第一。(6)左曹:加官。越骑校尉:官名。汉武帝所置五校尉之一。掌越人来降的骑卒,或说取材力超越为名。(7)昌陵:其事详《成帝纪》。(8)占数:登记户籍。

  況生三子:伯、斿、稚。伯少受《诗》于师丹(1)。大将军王凤荐伯宜劝学(2),召见宴昵殿(3),容貌甚丽,诵说有法,拜为中常侍(4)。时上方乡(向)学,郑宽中、张禹朝夕入说《尚书》、《论语》于金华殿中(5),诏伯受焉。既通大义,又讲异同于许商(6),迁奉车都尉(7)。数年,金华之业绝(8),出与王、许子弟为群(9),在于绮襦纨绔之间(10),非其好也。

  (1)师丹:本书卷八十六有其传。班伯受齐《诗》于师丹。(2)劝学:劝皇帝学。(3)宴昵殿:亲戚宴饮会同之殿(张晏说)。(4)中常侍:官名。出入禁中,侍从皇帝。(5)郑宽中:他讲《尚书》。张禹:他讲《论语》,本书有其传。金华殿:在未央宫中。(6)异同:指《尚书》异同。许商:夏侯胜的再传弟子。(7)奉车都尉:官名。掌御乘舆马。(8)金华之业绝:谓金华殿讲说辍业。(9)王:指成帝母家王氏。许:指成帝后家许氏。(10)绮襦纨绔:绮纨为贵族所服,因以指贵族子弟。

  家本北边,志节慷慨,数求使匈奴。河平中(1),单于来朝,上使伯持节迎于塞下。会定襄大姓石、李群辈报怨(2),杀迫捕吏,伯上状,因自请愿试守期月(3)。上遣侍中中郎将王舜驰传代伯护单于,并奉玺书印缓,即拜伯为定襄太守(4)。定襄闻伯素贵,年少,自请治剧(5),畏其下车作威,吏民竦(悚)息(6)。伯至,请问耆老父祖故人有旧恩者(7),迎延满堂,日为供具(8),执子孙礼。郡中益弛(9)。诸所宾礼皆名豪,怀恩醉酒,共谏伯宜颇摄录盗贼(10),具言本谋亡匿处(11)。伯曰:“是所望于父师矣(12)。”乃召属县长吏,选精进掾吏(13),分部收捕,及它隐伏,旬日尽得。郡中震栗,咸称神明。岁余,上征伯。伯上书愿过故郡上父祖冢。有诏,太守都尉以下会(14)。因召宗族,各以亲疏加恩施,散数百金。北州以为荣,长老纪焉(15)。道病中风(16),既至,以侍中光禄大夫养病(17),赏赐甚厚,数年未能起。

  (1)河平:汉成帝年号,共四年(前28—公元25)。(2)定襄:郡名。治成乐(在今内蒙古和林格尔西北)。(3)试守:暂时代理(定襄太守)。期(jī)月:一整月。 (4)即:就也,就其所在而拜。(5)治剧:治理大郡。(6)悚息:惶恐不安貌。(7)请:召也。(8)供具:供给饮食之具。(9)弛:松懈。(10)摄:拘捕。录:束缚之义。(11)本谋:主谋。(12)父、师:尊称。(13)精进:精明而有进取精神。(14)会:同赴其所。(15)纪:谓记述之。(16)中(zhòng)风:病名。脑内小血管破裂而突然病倒。(17)以侍中光禄大夫养病:谓以侍中光禄大夫之秩俸在家养病。

  会许皇后废,班婕妤供养东宫(1),进侍者李平为婕妤,而赵飞燕为皇后,伯遂称笃。久之,上出过临候伯,伯惶恐,起视事。

  (1)东宫:指元后王政君。

  自大将军薨后(1),富平、定陵侯张放、淳于长等始爱幸(2),出为微行,行则同舆执辔;入侍禁中,设宴饮之会,及赵、李诸侍中皆引满举白(3),谈笑大噱(4)。时乘舆幄坐(座)张画屏风,画纣醉踞妲己作长夜之乐。上以伯新起,数目礼之(5),因顾指画而问伯:“纣为无道,至于是乎?”伯对曰:“《书》云‘乃用妇人之言,(6),何有踞肆于朝(7)?所谓众恶归之,不如是之甚者也(8)。”上曰:“苟不若此,此图何戒?”伯曰:“‘沈湎于酒’(9),微子所以告去也(10);‘式号式呼’,《大雅》所以流连也(11)。《诗》《书》yín乱之戒,其原皆在于酒。”上乃喟然叹曰:“吾久不见班生,今日复闻谠言(12)!”放等不怿,稍自引起更衣,因罢出。时长信庭林表适使来(13),闻见之。

  (1)大将军:指王凤。(2)富平侯:张放。定陵侯:淳于长。《佞幸传》有淳于长传。(3)引满举白:谓杯中斟满酒,一饮而尽。即干杯。(4)噱(jué):张口大笑。(5)目礼之:目视而敬之。(6)“乃用妇人之言”:见今文《尚书·泰誓》。(7)肆:放也,陈也。(8)所谓众恶归之二句:《论语·子张篇》载子贡曰:“纣之下善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”班伯引此为言。(9)“沈湎于酒”:见《尚书·微子篇》。(10)微子:名启(一作开)。商纣的庶兄,因谏纣被拒,乃出走,后降于周。(11)“式号式呼”:《诗经·大雅·荡》曰:“式号式呼,俾昼作夜。”言醉酒号呼,以昼为夜。流连:言诗人泣涕流连。(12)谠(dǎng)言:正直之言。(13)长信:宫名。太后所居。庭林表:宫中妇人官名(孟康说)。吴恂说:“愚疑‘庭林’或为‘保林’之误,表,其名也。观下文太后之泣谏帝,可知表为太后之近侍已告帝之所为矣。孟康所见时或尚未误,故云‘庭林表,宫中妇人官名也’。‘官’谓保林,‘名’谓表也。”

  后上朝东宫,太后泣曰:“帝间颜色瘦黑(1),班侍中本大将军所举,宜宠异之,益求其比(2),以辅圣德。宜遣富平侯且就国。”上曰:“诺。”车骑将军王音闻之,以风(讽)丞相御史奏富平侯罪过,上乃出放为边都尉(3)。后复征入,太后与上书曰:“前所道尚未效(4),富平侯反复来,其能默乎?”上谢曰:“请今奉沼。”是时许商为少府,师丹为光禄勋,上于是引商、丹入为光禄大夫(5),伯迁水衡都尉(6),与两师并侍中(7),皆秩中二千石。每朝东宫,常从;及有大政,俱使谕指(旨)于公卿。上亦稍厌游宴。复修经书之业,太后甚悦。丞相方进复奏,富平侯竟就国。会伯病卒(3),年三十八,朝庭愍惜焉。

  (1)间:近来。(2)比:类也。(3)边都尉:北地都尉。(4)前所道:指宜宠异班侍中之言。(5)为光禄大夫:杨树达曰:“光禄大夫为光禄勋属官,丹为光禄勋,不当以为大夫。丹本传先叙光禄大夫,后叙光禄勋,则此文两官为互误也。”案:杨氏之说似有道理,然认为‘商、丹入为光禄勋’也欠妥,汉代无两人同为光禄勋一官之规与例;且《公卿表》永始三年记“师丹为光禄勋,二年迁侍中光禄大夫”,“许商为少府,二年为侍中光禄大夫”,与本文一致。(6)水衡都尉:官名。掌上林苑,兼保管皇室财物及铸钱。(7)两师:许商、师丹(如淳说)。师丹于成帝末年为太子太傅,为哀帝师。此文所谓“两师”是合前后事并提不误。(8)伯病卒:《公卿表》:元延元年“赵彪大伯为侍中水衡都尉,三年卒”。钱大昕曰:计其年,正许商、师丹除侍中光禄大夫之时也。伯为水衡都尉,《表》失载,疑‘赵彪’即‘班伯’之讹。钱疑可以成立。按“三年卒”推算,伯死于元延三年(前10);而《表》于此年适有“水衡都尉南阳王超”云云,更证明伯死元延三年无误。

  斿博学有俊材,左将军史丹举贤良方正(1),以对策为议郎(2),迁谏大夫、右曹中郎将(3),与刘向校祕书(4)。每奏事,斿以选受诏进读群书(5)。上器其能,赐以祕书之副(6)。时书不布(7),自东平思王以叔父求《太史公》、诸子书(8),大将军白不许。语在《东平王传》(9)。斿亦早卒,有子曰嗣,显名当世。

  (1)贤良方正:汉代选拔官吏的科目之一。(2)议郎:官名。属郎中令(光禄勋)。(3)谏大夫、中郎将:皆官名。皆属光禄勋。侍中:加官。(4)刘向:《楚元王传》附其传。祕书:皇家珍藏之书。(5)进读:在天子之前读。(6)副:副本。(7)布:刊布;出借。(8)东平思王:刘字。叔父:刘字为成帝的叔父。《太史公》:自东汉以来称《史记》。(9)《东平王传》:见本书卷八十。

  稚少为黄门郎中常侍(1),方直自守。成帝季年,立定陶王为太子,数遣中盾请问近臣(2),稚独不敢答。哀帝即位,出稚为西河属国都尉(3),迁广平相(4)。

  (1)黄门郎:官名。即黄门侍郎。给事于黄门之内。(2)中盾:官名。主徼巡宫中。属詹事。(3)西河:郡名:治平定(在今内蒙古准格尔旗西南)。属国都尉:官名。掌属国(少数民族聚居区)事务。(4)广平:王国名。治广平(今河北曲周北)。

  王莽少与稚兄弟同列友善(1),兄事斿而弟畜稚(2)。斿之卒也,修缌麻(3),赙赗甚厚(4)。平帝即位,太后临朝,莽秉政,方欲文致太平(5),使使者分行风俗,采颂声,而稚无所上。琅邪太守公孙闳言灾害于公府,大司空甄丰遣属驰至两郡讽吏民(6),而劾闳空造不祥,稚绝嘉应,嫉害圣政,皆不道。太后曰:“不宣德美,宜与言灾害者异罚。且后宫贤家(7),我所哀也(8)。”闳独下狱诛。稚惧,上书陈恩谢罪,愿归相印,入补延陵园郎(9),太后许焉。食故禄终身。由是班氏不显莽朝,亦不罹咎(10)。

  (1)同列:成帝时王莽与班稚同为黄门郎,故称同列。(2)兄事斿而弟畜稚:谓事斿如兄,待稚如弟。(3)缌麻:丧服名。五服中最轻的一种,服丧三月。(4)赙(fù)赗(fèng):送终之财物。货财曰赙,车马曰赗。(5)文致太平:实不太平而文饰太平。(6)两郡:指琅邪与广平。讽吏民:意谓劝告吏民虚报祥应而隐瞒灾害。(7)后宫贤家:指班婕妤之家。(8)哀:爱也。(9)延陵:汉成帝陵。延陵园郎:官名。掌延陵园事。(10)罹(lí)咎:遭祸。

  初,成帝性宽,进入直言,是以王音、翟方进等绳法举过(1),而刘向、杜邺、王章、朱云之徒肆意犯上(2),故自帝师安昌侯(3),诸舅大将军兄弟及公卿大夫、后宫外属史、许之家有贵宠者,莫不被文伤诋。唯谷永尝言(4):“建始、河平之际(5),许、班之贵(6),倾动前朝,熏灼四方,赏赐无量,空虚内臧(藏),女宠至极,不可尚矣;今之后起,天所不飨(享),什倍于前。”永指(旨)以驳讥赵、李(7),亦无间云(8)。

  (1)绳法举过:绳之法令,举出过错。(2)杜邺:本书卷八十五有其传。王章:本书卷七十六有其传。朱云:本书卷六十七有其传。(3)高昌侯:董宏。(4)谷永:本书卷八十五有其传。(5)建始、河平之间:指成帝初年。建始共四年(前32—前29)。河平共四年(前28—前25)。(6)许、班:指成帝许皇后、班婕妤之亲属。(7)赵、李:指赵飞燕、李夫人。(8)间:非也。

  稚生彪。彪字叔皮,幼与从兄嗣共游学,家有赐书,内足于财,好古之士自远方至,父党扬子云以下莫不造门(1)。

  (1)党:犹“辈”。扬子云:扬雄,字子云。本书有其传。

  嗣虽修儒学,然贵老严之术(1)。桓生欲借其书(2),嗣报曰:“若夫严子者,绝圣弃智,修生保真,清虚澹泊,归之自然,独师友造化,而不为世俗所役者也。渔钓于一壑,则万物不奸其志(3);栖迟于一丘,则天下不易其乐。不絓圣人之罔(4),不嗅骄君之饵(5),荡然肆志,谈者不得而名焉,故可贵也。今吾子已贯仁义之羁绊,系名声之缰锁,伏周、孔之轨躅(6),驰颜、闵之极挚(7),既系挛于世教矣。何用大道为自眩(炫)曜(8)?昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复夫其故步,遂匍匐而归耳(9)!恐似此类,故不进(10)。”嗣之行己持论如此。

  (1)老:老子。严:庄子。班氏为避明帝讳改。(2)桓生:桓谭。(3)奸:犯也。(4)絓(guā):绊住。 圣人:指周公、孔子。(5)饵:指官位爵禄。(6)躅(zhuó):足迹。(7)颜、闵:颜回、闵子骞。皆孔子弟子。挚:至也。(8)既系挛于世教矣二句:谓桓生既服膺于儒术,又何必再刁道家之说以自眩惑(吴恂说)。挛(luán):维系不断。为:犹“以”。(9)自“昔有学步”至“甸匐而归”:《庄子·秋水篇》云:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸欤?未得国能,又失其故步矣,直匍匐而归耳。”(10)不进:言不与其书。

  叔皮唯圣人之道然后尽心焉。年二十,遭王莽败,世祖即位于冀州(1)。时隗嚣据垄(陇)拥众(2),招辑(集)英俊,而公孙述称帝于蜀汉(3),天下云扰(4),大者连州郡,小者据县邑。嚣问彪曰:“往者周亡,战国并争,天下分裂,数世然后乃定,其抑者从(纵)横之事复起于今乎(5)?将承运迭兴在于一人也(6)?愿先生论之。”对曰:“周之废兴与汉异。昔周立爵五等,诸侯从政(7),本根既微(8),枝叶强大(9),故其末流有从(纵)横之事(10),其势然也。汉家承秦之制,并立郡县,主有专己之威,臣无百年之柄,至于成帝,假借外家(11),哀、平短祚,国嗣三绝(12),危自上起,伤不及下。故王氏之贵,倾擅朝廷,能窃号位,而不根于民(13)。是以即真之后(14),天下莫不引领而叹(15),十余年间,外内骚扰,远近俱发,假号云合(16),咸称刘氏(17),不谋而同辞。方今雄桀(杰)带州城者(18),皆无七国世业之资(19)。《诗》云‘皇矣上帝,临下有赫,鉴观四方,求民之莫(20)。’今民皆讴吟思汉,乡(向)仰刘氏,已可知矣。”嚣曰:“先生言周、汉之势,可也,至于但见愚民习识刘氏姓号之故,而谓汉家复兴,疏矣!昔秦失其鹿,刘季逐而椅之(21),时民复知汉乎(22)!”既感嚣言,又愍狂狡之不息,乃著《王命论》以救时难。其辞曰:

  (1)世祖:光武帝刘秀。冀州:汉十三刺史部之一。辖区约当今河北中南部及山西、河南、山东一部分。(2)隗(wěi)嚣(?—公元33):字季孟,天水成纪人。王莽末年,拥众盘据于今甘肃东部地区。后败亡。陇:疑其下有“右”字。指陇山以西。(3)公孙述(?—公元36):扶风茂陵人。字子阳。王莽末年,起兵据益州称帝,号成家。后为汉军破灭。(4)云扰:言扰如乱云。(5)抑者:或者。(6)承运:犹受命。迭兴:更替而兴。(7)从政:言各自为政。(8)本根:指周王室。(9)枝叶:指诸侯。(10)末流:末世。(11)假借外家:言凭借外戚势力。(12)国嗣三绝:谓成帝、哀帝、平帝都无子嗣。(13)不根:言无据援。(14)即真:谓称帝。(15)引领:伸长脖子。(16)假号云合:指有各种称帝称王的旗号涌现。(17)时有王郎、芦芳等诈称刘氏。王郎诈称汉成帝之子刘子舆,称帝于邯郸;芦芳诈称汉武帝曾孙刘文伯,得到匈奴单于支持而称帝。(18)城:“域”之误(王念孙说)。带州域者:谓割据各州者。(19)资:言可资凭借。(20)“皇矣上帝”四句:见《诗经·大雅·皇矣》。皇:光明伟大。赫:威严。莫:安定。(21)刘季:刘邦,字季。掎(jǐ):牵制之义。逐而掎之:意谓捷足而先得之。(22)时民:谓秦汉当时之民。

  昔在帝尧之禅曰:“咨尔舜,天之历数在尔躬(1)。”舜亦以命禹。暨于稷契(2),咸佐唐虞,光济四海,奕世载德(3),至于汤武(4),而有天下。虽其遭遇异时,禅代不同,至于应天顺民,其揆一也(5)。是故刘氏承尧之祚,氏族之世,著乎《春秋》(6)。唐据火德,而汉绍之,始起沛泽,则神母夜号,以章赤帝之符(7)。由是言之,帝王之祚,必有明圣显懿之德,丰功厚利积累之业,然后精诚通于神明,流泽加于生民,故能为鬼神所福飨(享),天下所归往,未见运世无本,功德不纪(8),而得屈(崛)起在此位者也。世俗见高祖兴于布衣,不达其故,以为适遭暴乱,得奋其剑,游说之士至比天下于逐鹿,幸捷而得之,不知神器有命(9),不可以智力求也。悲夫!此世所以多乱臣贼子者也。若然者,

  岂徒暗于天道哉?又不睹之于人事矣!

  (1)“咨尔舜”二句:见《论语·尧曰》篇。天之历数:上天的大命。尔躬:你的身上。(2)稷:后稷。周始祖。契:商始祖。(3)奕世:累世。载:承也。言相因不绝。(4)汤、武:商汤王、周武王。(5)自“帝尧之禅”至“其揆一也”:意谓尧舜以文德相禅,汤武以征伐代兴,各上应天命,下顺人心。(6)刘氏承尧之祚三句:《左传》昭公二十九年云:“陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲。”此为班氏所言之据。(7)赤帝子事,详见《高帝纪》。(8)不纪:不为人所记。(9)神器:指帝位。

  夫饿馑流隶(1),饥寒道路,思有褐之亵(2),儋石之畜(蓄)(3),所愿不过一金,然终于转死沟壑。何则?贫穷亦有命也。况乎天子之贵,四海之富,神明之祚,可得而妄处哉?故虽遭罹厄会,窃其权柄,勇如信、布(4),强如梁、籍(5),成如王莽,然卒润镬伏质(锧),亨(烹)醢分裂(6);又况幺么(7),尚不及数子,而欲暗奸(干)天位者乎!是故驽蹇之乘不骋千里之涂(途),燕雀之畴不奋六翮之用(8),楶棁之才不荷栋梁之任(9),斗筲之子不秉帝王之重(10)。《易》曰“鼎折足,覆公餗(11)”,不胜其任也。

  (1)隶:奴隶;下民。(2)褐(shùhè):粗陋之衣,古代多为贫贱者所服。亵:有二说。一说亲身之衣,即内衣(颜师古说)。一说通“袭”,重衣,即衣上加衣(钱大昕说)。(3)儋石:亦作“担石”。常用来形容米粟不多。(4)信、布:韩信、黥布。本书各有其传。(5)梁、籍:项梁、项羽。本书有《项籍传》。(6)然卒润镬优质,亨醢分裂:谓终于被烹醢或斩首。(7)幺(yāo)么:微小;亦指微不足道之人。(8)六翮(hé):健羽。(9)楶(jié):柱头斗拱。棁(zhuó):梁上短柱。(10)斗筲:斗、筲皆较小的容器,比喻才短识浅。(11)“鼎折足,覆公”:见《易·鼎》九四爻辞。(sù):鼎中的食品。

  当秦之末,豪桀(杰)共推陈婴而王之(1),婴母止之曰:“自吾为子家妇,而世贫贱(2),卒(猝)富贵不祥,不如以兵属人,事成少受其利,不成祸有所归。”婴从其言,而陈氏以宁。王陵之母亦见项氏之必亡(3),而刘氏之将兴也。是时陵为汉将,而母获于楚,有汉使来,陵母见之,谓曰:“愿告吾子,汉王长者,必得天下,子谨事之,无有二心。”遂对汉使伏剑而死,以固勉陵。其后果定于汉,陵为宰相封侯。夫以匹妇之明(4),犹能推事理之致,探祸福之机,而全宗祀于无穷,垂策书于春秋(5),而况大丈夫之事乎!是故穷达有命,吉凶由人,婴母知废,陵母知兴,审此四者(6),帝王之分(份)决矣。

  (1)陈婴:秦末起义者之一。见《陈胜项籍传》。(2)而:连词。同“然”。(3)王陵:本书卷四十有其传。(4)匹妇:谓普通妇女。(5)春秋:泛称史书。(6)四:《文选》作“二”,承兴废言之(苏舆说)。

  盖在高祖,其兴也有五:一曰帝尧之苗裔,二曰体貌多奇异,三曰神武有徵应,四曰宽明而仁恕,五曰知人善任使。加之以信诚好谋,达于听受,见善如不及,用人如由己,从谏如顺流,趣(趋)时如响赴;当食吐哺,纳子房之策(1);拔足挥洗,揖郦生之说(2);寤(悟)戍卒之言,断怀土之情;(3)高四皓之明,割肌肤之爱(4):举韩信于行陈(阵)(5),收陈平于亡命(6),英雄陈力,群策毕举:此高祖之大略,所以成帝业也。若乃灵瑞符应,又可略闻矣。初刘媪任(妊)高祖而梦与神遇,震电晦冥,有龙蛇之怪。及其长而多灵,有异于众,是以王、武感物而折券,吕公睹形而进女;秦皇东游以厌其气,吕后望云而知所处;始受命则白蛇分,西入关则五星聚(7)。故淮阴、留侯谓之天授(8),非人力也。

  (1)子房:张良。本书卷四十有其传。(2)郦生:郦食其。本书卷四十三有其传。(3)寤戍卒之言二句:谓汉高帝纳娄敬建都关中之谏,而远离乡土沛县。戍卒:指娄敬。本书卷四十二有其传。(4)高四皓之明二句:意谓汉高帝因太子招致四皓,终于不易立戚夫人之子刘如意。详见《张良传》。(5)韩信:本书卷三十四有其传。(6)陈平:本书卷四十有其传。(7)自“若乃灵瑞符应”至“西入关则五星聚”:均详于《高帝纪》。(8)淮阴、留侯:淮阴侯韩信、留侯张良。

  历古今之得失,验行事之成败,稽帝王之世运,考五者之所谓,取舍不厌斯位(1),符瑞不同斯度,而苟昧于权利(2),越次妄据,外不量力,内不知命,则必丧保家之主,失天年之寿,遇折足之凶,伏鈇(斧)钺之诛。英雄诚知觉寤(悟),畏若祸戒(3),超然远览,渊然深识,收陵、婴之明分,绝信、布之觎,距(拒)逐鹿之瞽说,审神器之有授,毋贪不可几(冀),为二母之所笑,则福祚流于子孙,天禄其永终矣。

  (1)厌:当也。(2)昧:贪也。于:衍字(王念孙说)。(3)若:犹“此”。

  知隗嚣终不寤(悟),乃避地于河西(1)。河西大将军窦融嘉其美德(2),访问焉。举茂材,为徐令(3),以病去官。后数应三公之召。仕不为禄,所如不合;学不为人,博而不俗;言不为华,述而不作。

  (1)河西:指河西五郡(武威、金城、张掖、酒泉、敦煌)。(2)窦融:东汉初扶风平陵人,字周公。王莽末年割据河西五郡,后归刘秀,任大司空,封安丰侯。(3)徐:县名。在今江苏泗洪南。

  有子曰固,弱冠而孤(1),作《幽通之赋》,以致命遂志(2)。其辞曰:

  (1)弱冠:谓年二十。班彪死时,固年二十三。(2)致命:言委之于命。遂志:言申其志。

  系高顼之玄胄兮(1),氏中叶之炳灵(2),繇(飖)凯风而蝉蜕兮(3),雄朔野以扬声(4)。皇十纪而鸿渐兮(5),有羽仪于上京(6)。巨滔天而泯夏兮(7),考遘愍以行谣(8),终保己而贻则兮(9),里上(尚)仁之所庐(10)。懿前烈之纯淑兮(11),穷与达其必济(12),咨孤蒙之眇眇兮(13),将圮绝而罔阶(14),岂余身之足殉兮(15)?世业之可怀(16)。

  (1)系高顼之玄胄兮:谓本高阳、颛顼之远胄。系:本也。玄:远也。(2)中叶:谓令尹子文。炳灵:显赫的英灵。(3)飖(yáo):飘飖。同飘摇。凯风:南风。(4)朔:北方。(5)皇:汉皇。十纪:十世。鸿:水鸟。渐:进也。(6)有羽仪于上京:《易·渐》有“鸿渐于陆,其羽可以为仪”句,言鸿羽可用力仪吉。汉成帝时,班况女为婕妤,故班氏父子俱在京师为朝臣。(7)巨:王莽字巨君。滔天:言不畏天。泯:灭也。夏:诸夏。(8)考:班氏言其父。愍:遇也。愍:忧也。行谣:指班彪作《北征赋》。李善引《流别论》曰:更始时,班彪避难凉州,发长安,至安定,作《北征赋》。(9)贻则:遗留下法则。(10)庐:居处。(11)懿:美也。前烈:前人之余业。(12)穷与达其必济:谓穷则独善,达能兼济。(13)咨:叹息。眇眇:微细。 (14)圮:毁也。罔:无也。罔阶:无所成就之意。(15)殉:言杀生送死。(16):是也。怀:思也。

  靖(静)潜处以永思兮,经日月而弥远,匪(非)党人之敢拾兮(1),庶斯言之不玷(2)。魂茕茕与神交兮(3),精诚发于宵寐(4),梦登山而迥眺兮(5),觌幽人之仿佛(6),揽葛藟而授余兮(7),眷峻谷曰勿隧(坠)(8)。昒昕寐(悟)而仰思兮(9),心蒙蒙犹未察,黄神邈而靡质兮(10),仪遗谶以臆对(11)。曰乘高而遌神兮(12),道遐通而不迷,葛绵绵于樛木兮(13),詠《南风》以为绥(14),盖惴惴之临深兮(15),乃《二雅》之所祗(16)。既谇尔以吉象兮(17),又申之以炯戒(18):盍孟晋以迨群兮(19)?辰倏忽其不再(20)。

  (1)匪党人之敢拾:自谦不敢与乡人更进。拾(jiè):更迭:轮流。(2)玷:缺也。(3)茕茕(qióngqióng):孤独貌。(4)精诚:真诚。(5)迥:远也。(6)觌(dí):见也。幽人:神人。(7)葛藟:葛和藟(即藤)皆为蔓生植物。(8)眷(juān):回顾。颜师古言此意是:“言入峻谷者当攀葛藟,可以免于颠坠,犹处时俗者当据道义,然后得用自立。故设此喻,托以梦也。”(9)昒(hū)昕:拂晓。(10)黄神:黄帝。或言黄帝之神。邈:久远。靡质:无从质问。(11)仪:法度;准则。遗谶:遗留的谶书。臆对:以意应对。(12)遌(è):遇也。 (13)樛(jiū)木:高木。(14)咏《南风》以为绥:《诗经·周南·樛木》有“南有樛木,葛樛累之。乐只君子,福履绥之”的诗句。累:攀援。绥:安也。(15)惴惴:恐惧之貌。(16)《二雅》:指《诗经·小雅》之《小旻》、《小宛》两篇。《小旻》有“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”的诗句。《小宛》有“惴惴小心,如临于谷”的诗句。祗:敬也。(17)谇(suì):告知;数说。(18)炯(jiǒng)戒:彰明昭著的警戒。(19)盍孟晋以迨群:意谓何不早入仕挤进官场。盍:何不。孟:勉也。晋:进也。迨:及也。(20)辰倏忽其不再:谓时光过去疾速而不再来。辰:时也。倏忽:疾也。

  承灵训其虚徐兮(1),仁盘桓而且俟(2),惟天地之无穷兮,鲜生民之脢在(3)。纷屯亶与蹇连兮(4),何艰多而智寡!上圣寤(悟)而后拔兮(5),岂群黎之所御(6)!昔卫叔之御昆兮,昆为寇而丧予(7)。管弯弧欲毙仇兮,仇作后而成己(8)。变化故而相诡兮(9),孰云豫(预)其终始(10)!雍造怨而先赏兮(11),丁繇(由)惠而被戮(12);栗取吊于攸吉兮(13),王膺庆于所戚(14)。畔(叛)回冗其若兹兮(15),北叟颇识其倚伏(16)。单治里而外凋兮(17),张修襮而内逼(18),聿中和为庶几兮(19),颜与冉又不得(20)。溺招路以从己兮,谓孔氏犹未可,安慆慆而不萉兮,卒陨身乎世祸(21)。游圣门而靡救兮,顾覆醢其何补(22)?固行行其必凶兮,免盗乱为赖道(23);形气发于根柢兮(24),柯叶汇而灵茂(25)。恐网(罔)两之责影兮,庆未得其云已(26)。

  (1)虚徐:怀疑。(2)伫(zhù):久立而等待。俟:待也。(3)鲜生民之脢在:谓人寿短促。鲜:少也。脢:“晦”之误。晦,无几。(4)屯亶、蹇连:皆谓艰难之时。《易·屯》六四爻辞“屯如亶如”。《易·蹇》六四爻辞“往蹇来连”。(5)悟:《文选》作“迕”。(6)黎:众也。御:预防。(7)昔卫叔之御昆兮二句:《左传》僖公二十八年云:卫叔武迎兄成公,成公令前驱射杀之。卫叔:春秋时卫国叔武。御:迎也。昆:兄也。(8)管弯弧欲毙仇兮二句:谓管仲射齐桓公中带钩,桓公返国后,以管仲为相。管:管仲。弯弧:拉弓射箭。仇:指齐桓公。(9)相诡:互相矛盾之意。(10)预其终始:预知其始终吉凶。(11)雍:雍齿。雍齿对汉高帝分封有怨言而受封。其事见《高帝纪》。(12)丁:丁公。丁公有惠于刘邦,刘邦称帝后竟然杀之。其事见《高帝纪》。(13)栗:栗姬。景帝之姬,有子而以妒见废。其事见《外戚传》。(14)王:宣帝王婕妤。她以无子为忧,而以谨敕终为无帝之母。(15)叛:乱也。回冗:当作“回穴”。转旋;形容变化无定。(16)北叟:即塞翁。此谓塞翁失马,安知非福。识得祸福之倚优。(17)单(shàn):单豹。《庄子·达生》云:“鲁有单豹者,岩居而水饮,不与民共利,行年七十,而犹有婴儿之色;不幸遇饿虎,饿虎杀而食之。……豹养其内,而虎食其外。” (18)张:张毅。《庄子》云:张毅外修恭敬,斯徒马圉皆与亢礼,不胜其劳,内热而死。襮(bó):外表。(19)聿:曰也。(20)颜:颜回。冉:冉耕。皆孔子弟子。颜回早死,冉耕恶疾,为善之人不得其报。(21)溺:桀溺。路:子路。孔氏:孔子。慆慆:乱貌。萉(fèi):躲避。《论语·微子篇》:“长沮、桀溺耦而不耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:‘夫执舆者为谁?”子路曰:‘为孔丘。’曰,‘是鲁孔丘欤?’曰:‘是也。’曰:‘是知津矣。’问于桀溺。桀溺曰:‘子为谁?’曰:‘为仲由。’曰:‘是鲁孔丘之徒欤?’对曰:‘然。’曰:‘滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且尔与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?’耰而不辍。”而子路不能避世,乃遇蒯聩之乱,身死于敌。(22)游圣门而靡救兮二句:谓子路从孔子,而孔子不能救之,虽为覆醢,无所补益。圣门:指孔子。顾:当作“虽”(王先慎说)。《礼记·檀弓上篇》云:“孔子哭子路于中庭。……既哭,进使者而问故。使者曰,‘醢之矣。’遂命覆醢。”醢(hǎi)之:言将子路剁成肉酱,以示啖食。覆醢:言弃肉酱不忍食。(23)固行行其必凶兮二句:谓子路性格刚强,必然凶死;而免于为乱。盗者,顿闻道于孔子。行行:刚强之貌。(24)柢:本也。(25)汇:类聚。灵:“零”之借字。零:零落。茂:茂盛。(26)恐网两之责景兮二句:意谓根本各殊,其后盛衰相因,人生也是如此。罔两:寓言中影子外层的淡影。庆:《文选》作“羌”。发语辞。已:止也。《庄子》云:“罔两问影曰:“曩子行,今子止,曩子坐,今子起,何其无持操钦?’影曰:‘吾有待而然。吾所待,又有待而然。’”

  黎淳耀于高辛兮(1),芈强大于南汜(2);嬴取威于百仪兮(3),姜本支乎三止(4):既仁得其信然兮,卬(仰)天路而同轨(5)。东邻虐而歼仁兮(6),王合位乎三五(7);戎女烈而丧孝兮(8),伯(霸)徂归于龙虎(9);发还师以成性兮(10),重醉行而自耦(偶)(11)。《震》鳞漦于夏庭兮,币(匝)三正而灭姬(12);《巽》羽化于宣宫兮,弥五辟而成灾(13)。

  (1)黎:楚之祖先。淳:美也。高辛:帝喾之号。(2)芈(mǐ):先秦时楚姓。南汜:犹云江汉之域(吴恂说)。(3)嬴取威于百仪兮:谓伯益有仪百物之德,而嬴氏以兴。(王念孙说)嬴:秦姓。威:德也。百仪:指伯益。(4)姜:先秦时齐姓。止:礼也。齐为伯夷之后。伯夷为秩宗,典天地人鬼之礼。(颜师古说)(5)既仁得其信然兮,仰天路而同轨:意谓人世既求仁得仁,仰视天道也如此。仁得:谓求仁而得仁。(6)东邻:谓商纣。仁:谓三仁,指商末的微子、箕子、比干。(7)王:周武王。三五:谓五位三所。五位,谓岁、日、月、辰、星。三所,谓逢公所凭神,周分野所在,后稷所经纬(参考《国语》所载冷州鸠对周景王语)。(8)戎女:骊戎之女,谓骊姬。烈:酷也。孝:谓太子申生。(9)霸:谓晋文公。徂:往也。徂归于龙虎:谓出外十九年而返。出,岁在大火,故云龙:入,在大粱,故白虎。(刘敞说)(10)发:周武王之名。性:命也,谓天命。(11)重:晋文公名重耳。醉行而自耦:晋文公初亡命于齐,娶妻欲安之,齐姜乃与子犯谋,醉而遣之。自耦,指其妻齐姜,(12)《震》鳞漦于夏庭兮二句:谓褒姒祸周。《震》:《易·震》为龙,鳞虫之长。漦(lí):涎沫。匝(zā)正:经历夏、商、周。姬:指周朝。(13)《巽》羽化于宣宫兮二句:谓王氏篡汉。《巽》:《易·巽》为鸡,羽虫。宣宫:宣帝时,未央宫路转厩中雌鸡化为雄,乃元后统政之祥。弥:满也。五辟:指宣、元、成、哀、平五世。弥五辟而成灾:历五世而王莽篡位。

  道悠长而世短兮(1),夐(迥)冥默而不周(2),胥仍物而鬼诹兮,乃穷宙而达幽(3)。妫巢姜于孺筮兮(4),旦算祀于挈(锲)龟(5)。宣、曹兴败于下梦兮(6),鲁、卫名谥于铭谣(7)。妣聆呱而刻(劾)石兮(8),许相理而鞠(鞠)条(9)。道混成而自然兮,术同原(源)而分流。神先心以定命兮,命随行以消息。斡流迁其不济兮,故遭罹而赢缩(10)。三栾同于一体兮,虽移盈然不忒(11)。洞参差其纷错兮(12),斯众兆之所惑(13)。周、贾荡而贡愤兮(14),齐死生与祸福,抗爽言以矫情兮(15),信畏牺而忌服(16)。

  (1)道悠长而世短兮:言王道长远而人世短促。(2)夐(迥)冥默而不周:意谓当时冥默而探索难周。(3)肯仍物而鬼诹兮二句:意谓圣人须因卜筮而谋于鬼神,极古今,通幽微。胥:须也。仍:因也。物:指卜筮。诹(zōu):询问。宙:往古来今曰宙。(4)妫巢姜于孺筮兮:谓陈完卜筮,得居有齐国之卦。妫:陈姓。巢:居也。姜:齐姓。孺筮:谓陈完少时卜筮。(5)旦算祀于挈(锲)龟:谓周公占卜居洛之年。旦:周公旦。算:数也。祀:年也。锲:刻也。龟:龟甲。(6)宣、曹:周宣王、曹伯阳。应劭曰:“周宣王牧人梦众鱼与旐之祥,而中兴。曹伯阳国人梦众君子立于社宫,谋亡曹,而曹亡也。”(7)鲁、卫:鲁文成、卫灵公。孟康曰:“鲁文成之世,童谣言‘稠父丧劳,宋父以骄’。后昭公名稠,遂死于野井。定公名宋,即位而骄。卫灵公掘地得石椁,其铭曰‘灵公’,遂以为谥。”(8)妣:叔向之母。聆呱:听其啼声。劾:举罪。引申为知其罪。石:叔向之子。(9)许:许负。鞫(jū):告也。条:条侯周亚夫。许负相周亚夫,纵理入口,当饿死。事见本书卷四十《周亚夫传》。(10)斡流迁其不济兮二句:意谓人生穷达,各随其遭遇而赢缩。斡:转也。(11)三栾:春秋时晋大夫栾书、栾黡(书之子)、栾盈(黡之子)。移盈:《文选》作“移易”。忒(tè):差误。此意谓三栾善恶不一,终于报应不误。(参考《左传》襄公十四年)(12)洞:洞察。(13)众兆:民众。(14)周、贾、庄周、贾谊。贡:读为“愤”,愦也。(15)抗:举也。爽:差也。矫情:矫在其情。此谓庄、贾虽举言齐死生,壹祸福,而实际上思想行为有矛盾。(16)信畏牺:言庄周不欲为牺牛。忌服:言贾谊恶忌服鸟。

  所贵圣人之至论兮,顺天性而断谊(义)(1)。物有欲而不居兮,亦有恶而不避(2),守孔约而不贰兮,乃德而无累(3)。三仁殊而一致兮(4),夷、惠舛而齐声(5)。木偃息以蕃魏兮(6),申重茧以存荆(7)。纪焚躬以卫上兮(8),皓颐志而弗营(荧)(9)。侯草木之区别兮(10),苟能实而必荣。要没世而不朽兮,乃先民之所程。

  (1)断义:谓以义断之。(2)物有欲而不居兮二句:言富贵人之所欲,不以其道则君子不居;死亡人之所恶,处得其节则君子不避。(颜师古说)(3)孔:甚也。不贰:谓其心不贰。(yóu):轻也。无累:无所累惑。(4)三仁:指微子、箕子、比干。一致:言同称仁。(5)夷、惠:伯夷、柳下惠。此谓伯夷、柳下惠行为不一,而俱有令名。(6)木:段于木。据说段干木客居于魏,受到魏文侯敬礼,而秦不敢对魏用兵。(7)申:申包胥。荆:即楚国。春秋时,吴师入楚都郢,申包胥如秦乞师,远行艰阻,足趾厚厚的老茧,立秦庭号哭七日,终于使秦出师败吴师,而存楚国。(8)纪:纪信。上:指汉王刘邦。纪信为脱汉王于难而被项羽烧死。(9)皓:四皓。颐:养也。荧:惑乱。(10)侯:语首助词。《论语》称子夏曰“君子之道,譬诸草木,区以别矣”,故赋引其意。(11)程:正也。谓正道。

  观天罔(网)之蠜(宏)覆兮,实棐谌而相顺(1),谟先圣之大繇兮(2),亦邻德而助信(3)。虞《韶》美而仪凤兮,孔忘味于千载(4)。素文信而底麟兮(5),汉宾祚于异代(6)。精通灵而感物兮,神动气而入微。养游睇而猨号兮(7),李虎发而石开(8)。非精诚其焉通兮,苟无实其孰信!操未技犹必然兮(9),矧湛躬于道真(10)!

  (1)棐(fěi)谌:言(天道)惟诚是辅。韭,辅也。谌,诚也。相:助也。相顺:言惟顺是助。(2)谟:谋也。繇:道也。《文选》作“猷”。(3)邻:近也。(4)虞:虞舜。《韶》:舜乐名。《尚书·虞书·舜典》有“萧《韶》九成,凤皇来仪”句。《论语》“孔子在齐闻《韶》,三月不知肉味”,言孔子在千载后闻《韶》乐,而入了迷。(5)素文:孔子作《春秋》素王之文。底:致也。(6)汉宾祚于异代:汉封孔子之后为褒成君,又绍嘉公系殷后,为二代之客(应劭说)。(7)养:养由基,楚之善射者。游睇(dì):流盼;瞄准。养由基持弓瞄准猿,猿抱木而号,知必被射中。(8)李:李广。李广射石没羽事,见《李广传》,(9)未技:指射箭之术。(10)矧(shěn):况且;何况。湛(dān):喜乐。躬:亲也。

  登孔、颢而上下兮(1),纬群龙之所经(2),朝贞观而夕化兮(3),犹喧(谖)己而遗形(4),若胤彭而偕老兮,诉来哲以通情(5)。

  (1)孔:孔子。颢:太颢。应劭曰:“自伏羲下讫孔子,终始天道备矣。”(2)纬群龙之所经:意谓圣人作经,群贤纬之。群龙喻群贤。(3)朝贞观而夕化兮:意谓朝观大道而夕死可也。贞:正也。(4)谖(xuān):忘记。(5)若胤彭而偕老兮二句:颜师古曰:”言有继续彭祖之志,升蹑老聃之迹者,则可与言至道而通情也。”何焯以为颜说不当。他说“谓死而不朽,不啻彭祖之寿可以俟百世后之人也。彭:彭祖。老:老聃。

  乱曰(1):天造草昧(2),立性命兮,复心弘道(3),惟贤圣兮。浑元运物(4),流不处兮(5),保身遗名(6),民之表兮。舍生取谊(义),亦道用兮(7),忧伤夭物,忝莫痛兮(8)!昊尔太素,易渝色兮(9)?尚粤其几,沦神域兮(10)!

  (1)乱曰:总括言之。(2)天造草昧:《易·屯》彖辞有“天造草昧”句。言天造草木。(3)复心:意谓循环往复乃天地之中心规律。《易大传》有“《复》,其见天地之心乎”之说。弘道:弘扬大道。(4)浑元:天地之气。运物:万物运动。(5)流不处:言运动而不停止。(6)遗名:留下令名。(7)道用:言行为符合于道。(8)忧伤夭物二句:颜师古:忝,辱也。言不达性命,自取忧伤,为物所夭,既辱且痛,莫过于是。”(9)昊尔太素二句:服虔曰:“守死善道,不染流俗,是为浩尔太素,何有变渝者哉?”太素:朴素。渝(yú):改变。(10)尚粤其几二句:谓庶几于神道之几微,而入于神明之域。尚:庶几。粤:于也。其几:《易》曰,“知几,其神乎!”沦:入也。

  水平中为郎(1),典校秘书,专笃志于博学,以著述为业。或讥以无功(2),又感东方朔、扬雄自谕以不遭苏、张、范、蔡之时(3),曾不折之以正道,明君子之所守,故聊复应焉。其辞曰(4):

  (1)永平:汉明帝年号,共十八年(公元58——公元75)。(2)无功:无功劳于时。(3)东方朔、扬雄:本书各有其传。苏、张、范、蔡:苏秦、张仪、范睢、蔡泽。(4)以下《答宾戏》。

  宾戏主人曰:“盖闻圣人有壹定之论,列(烈)士有不易之分(1),亦云名而已矣。故太上有立德,其次有立功。夫德不得后身而特盛,功不得背时而独章,是以圣喆(哲)之治,棲棲皇皇(遑遑)(2),孔席不暖,墨突不黔(3)。由此言之,取舍者昔人之上务(4),著作者前列(烈)之余事耳。今吾子幸游帝王之世,躬带冕之服(5),浮英华,湛(沈)道德(6),龙虎之文,旧矣(7)。卒不能掳首尾(8),奋翼鳞,振拔洿涂(9),跨腾风云,使见之者景(影)骇(10),闻之者响震(11)。徒乐枕经藉书(12),纡体衡门(13),上无所蒂,下无所根。独摅意乎宇宙之外(14),锐思于豪(毫)芒之内(15),潜神默记,恒(亘)以年岁(16)。然而器不贾于当己(17),用不效于一世,虽驰辩如涛波,樆藻如春华(18),犹无益于殿最(19)。意者,且运朝夕之策,定合会之计(20),使存有显号,亡有美谥,不亦优乎?”

  (1)列士:《文选》作“烈士”。(2)棲棲遑遑:奔忙不定貌。(3)孔席不暖二句:谓孔子、墨子皆不暇安居。孔:孔子。墨:墨子。突:烟囱。黔:黑色。(4)取舍:取,施行道德;舍,守静无为(刘德说)。(5)带:大带。冕:冠也。(6)浮英华,湛(沈)道德:言外则有美名善誉,内则履道崇德。英华:谓名誉。(7)龙虎之文,旧矣:意谓文章之盛久也(孟康说)。(mǎn):被也。(8)摅(shū):舒也。(9)洿(wū):低洼之水。涂:泥也。(10)见之者景(影)骇:言见之者虽影而必骇。(11)闻之者响震:言闻之者既响而必震。(12)枕籍:即枕藉。纵横相枕而卧。引申为沉溺、埋头。(13)纡:屈也。衡门:横木为门,喻简陋的房屋。(14)摅:申也。(15)毫芒:喻极纤细。(16)亘(gèng):绵延。(17)贾(gǔ):卖出。当己:谓己身尚在之时,犹言当年。(18)樆:布也。藻:文辞。(19)殿最:上功曰最,下功曰殿。(20)合会:犹际会。

  主人逌尔而笑曰(1):“若宾之言,斯所谓见(现)势利之华,暗道德之实,守突奥之荧烛(2),未卬(仰)天庭而睹白日也。曩者王涂(途)芜秽,周失其御,侯伯方轨(3),战国横骛,于是七雄虓阚(4),分裂诸夏,龙战而虎争。游说之徒,风扬电激,并起而救之,其余猋(飙)飞景(影)附,煜霅其间者(5),盖不可胜载。当此之时,搦朽摩钝(6),铅刀皆能壹断(7),是故鲁连飞一矢而蹶千金(8),虞卿以顾眄而损相印也(9)。夫啾发投曲(10),感耳之声,合之律度,淫哇而不可听者(11),非《韶》、《夏》之乐也(12);因势合变,偶时之会,风移俗易,乖忤而不可通者,非君子之法也。及至从(纵)人合之,衡(横)人散之,亡命漂说(13),羁旅聘辞,商鞅挟三术以钻孝公(14),李斯奋时务而要始皇,彼皆蹑风云之会(15),履颠沛之势(16),据徼乘邪以求一日之富贵(17),朝为荣华,夕而焦瘁(憔悴),福不盈眦(18),祸溢于世(19),凶人且以自悔,况吉士而是赖乎(20)!且功不可以虚成,名不可以伪立,韩设辩以徼(邀)君(21),吕行诈以贾国(22)。《说难》既酋,其身乃囚(23);秦货既贵,厥宗亦隧(坠)(24)。是故仲尼抗浮云之志(25),孟轲养浩然之气(26),彼岂乐为迂阔哉?道不可以贰也。方今大汉洒扫群秽,夷险芟荒,廓帝蠜,恢皇纲,基隆于羲、农(27),规广于黄、唐(28);其君天下也,炎之如日,威之如神,函(含)之如海,养之如春。是以六合之内,莫不同原(源)共流,沐浴玄德,禀卬(仰)太和,枝附叶著(着),譬犹草木之殖山林(29),鸟鱼之毓川泽(30),得气者蕃滋,失时者苓(零)落,参天地而施化,岂云人事之厚薄哉?今子处皇世而论战国,耀所闻而疑所觌(31),欲从旄敦而度高乎泰山(32),怀氿滥而测深乎重渊(33),亦未至也(34)。”

  (1)逌(yóu):舒适自得貌。(2)突(yào)奥:谓室内。室之东南隅谓之突,室之西北隅谓之奥。荧烛:谓屋下灯烛之光。(3)方轨:两车并行,喻并争。(4)七雄:指秦与齐、燕、赵、韩、魏。虓(xiāo)阚:勇猛强悍。(5)煜霅(yù xiá):光耀貌。(6)搦(nuò):握持。(7)铅刀:以铅为刀,言其钝。(8)鲁连:战国时齐人。鲁连使魏不尊秦为帝。秦时围赵都邯郸,为却五十里,赵遂以安。赵王以千金为鲁连寿,不受。蹶(jué):用足踢。此处为推却之意。(9)虞卿:战国时赵相。虞卿为了救助逃亡的魏齐,解相印,与魏齐间行投奔魏公子无忌。顾眄(miǎn):转眼。此处为关怀之意。(10)啾发:啾啾小声而发。投曲:投合歌曲。(11)淫哇:不合古乐的俗乐声。(12)《韶》:舜乐名。《夏》:乐歌名。乐歌大者称夏。(13)漂:浮也。(14)三术:谓王、霸、富国强兵。(15)风云:《文选》作“风尘”。王念孙曰:“风云”,当依《文选》作“风尘”。……“风尘之会,谓七国兵争时也,商鞅、李斯之遇合,与下文所称周望、汉良者不同,皆不得言风云之会。(16)颠沛:倾覆;仆倒。(17)据徼乘邪以求一日之富贵:谓据小道,乘邪途,以求一时富贵。徼:小道。(18)不盈眦:盖一瞥之义。(19)祸溢于世:谓祸延后嗣。(20)赖:利也。(21)韩:韩非。(22)吕:吕不韦。贾(gǔ):买也。(23)《说难》既酋二句:言韩非揣摩辩说之难既成,而卒遭拘囚。(吴恂说)酋:成也。(24)秦货既贵二句:言子楚既贵,而吕不韦丧身。秦货:谓子楚。(25)仲尼抗浮云之志:《论语·述而篇》载孔子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”(26)孟轲养浩然之气:《孟子·公孙丑上篇》曰:“我善养吾浩然之气,而无害,则塞乎天地之间也。”浩然之气:正大刚直之气。(27)羲、农:伏羲氏、神农氏。(28)黄、唐:黄帝、唐尧。(29)殖:生也。(30)毓:育也。(31)觌:见也。(32)旄敦:丘陵。前高后下曰旄丘。高土堆曰敦丘。(33)氿(guǐ)滥:小泉。(34)至:至言。深切中肯的言论。

  宾曰:“若夫鞅、斯之伦(1),衰周之凶人,既闻命矣。敢问上古之士,处身行道,辅世成名,可述于后者,默而已乎?”

  (1)鞅、斯:商鞅、李斯。

  主人曰:“何为其然也!昔咎繇谟虞(1),箕子访周(2),言通帝王,谋合圣神;殷说梦发于傅岩(3),周望兆动于渭滨(4),齐宁激声于康衢(5),汉良受书于邳沂(6),皆俟命而神交,匪(非)词言之所信,故能建必然之策,展无穷之勋也。近者陆子优繇(游)(7),《新语》以兴;董生下帷(8),发藻儒林;刘向司籍(9),辩章旧闻;扬雄覃思(10),《法言》、《大玄》:皆及时君之门闱,究先圣之壶奥(11),婆娑乎术艺之场,休息乎篇籍之囿,以全其质而发其文,用纳乎圣听,列炳于后人,斯非其亚与(欤)(12)!若乃夷抗行于首阳(13),惠降志于辱仕(14),颜耽乐于箪瓢(15),孔终篇于西狩(16),声盈塞于天渊,真吾徒之师表也。且吾闻之:一阴一阳,天地之方;乃文乃质,王道之纲;有同有异,圣喆(哲)之常。故曰:“慎修所志,守尔天符,委命共(恭)己,味道之腴,神之听之,名其舍诸(17)!宾又不闻和氏之壁韫于荆石(18),随侯之珠藏于蚌蛤乎?历世莫眂,不知其将含景耀,吐英精,旷千载而流夜光也。应龙潜于演汗(污)(19),鱼鼋媟之(20),不睹其能奋灵德,合风云,超忽荒(21),而躆颢(昊)苍也(22)。故夫泥蟠而天飞者,应龙之神也;先贱而后贵者,和、随之珍也(23);时暗而久章者(24),君子之真也。若乃牙、旷清耳于管絃(25);离娄眇目于豪(毫)分(26);逢蒙绝技于弧矢(27),班输榷巧于斧斤(28);良乐轶(逸)能干相驭(29),乌获抗力于千钩(30);和、鹊发精于针石(31),研、桑心计于无垠(32)。仆亦不任厕技于彼列,故密尔自误于斯文(33)。”

  (1)咎繇:一作皋陶。相传被舜任为掌刑法的官。虞:舜。(2)箕子:商纣王的诸父,官太师。因谏被囚,后归周。(3)殷说:商代傅说。相传原是傅岩地方从事版筑奴隶,后为武丁的大臣。(4)周望:周代吕望。姜姓,吕氏,名望,一说字子牙。周初功臣,封于齐。传说他曾垂钓于渭滨,周文王卜而得之。(5)齐宁:春秋时齐国宁戚。于车下喂牛,叩牛角而歌,齐桓公召而用之。(6)汉良:汉代张良。曾在下邳桥上受书于老父。(7)陆子:陆贾。著有《新语》。本书卷四十三有其传。(8)董生:董仲舒。本书有其传。(9)刘向:《楚元王传》附其传。(10)扬雄:著有《法言》、《太玄》。本书有其传。覃(tán)思:深思。(11)壶奥:同“阃奥”。本指室内深处,后比喻深隐。(12)亚:次也。(13)夷:伯夷。耻食周粟,饿死于首阳山。(14)惠:柳下惠。春秋时鲁人。仕为为士师,三黜而不去,人问之,答曰:“直道而事人,焉往而不三黜;枉道而事人,何必去父母之邦!(15)颜:颜回。《论语·雍也篇》载孔子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(16)孔:孔子。孔子编《春秋》,绝笔于西狩获麟。(17)舍:废也。诸:之也。此意谓修志守道,自然名存而不废。(18)韫(yùn):蕴藏;包含。荆:楚。(19)应龙:有翼之龙。演污:停滞不流之水。(20)媟(xiè):侮狎。(21)忽荒:犹恍惚。谓不可睹闻之境。(22)躆(jù):踞;蹲。吴苍:天也。《尔雅》曰:春曰苍天,夏曰昊天。(23)和、随之珍:和氏壁、随侯珠。(24)时暗久章:谓当时暗昧,久而愈章。(25)牙、旷:伯牙、师旷。春秋人。伯牙善鼓琴,与钟子期善。子期死,伯牙不复鼓琴,疾世无知音。师旷为乐师。晋人闻有楚师,师旷曰:“不害。吾骤歌北风,又歌南风:南风不竟,楚必无功。”(26)离娄:传说是黄帝时明目者,能于百步之外见秋毫之末,眇(miǎo):眯着眼睛看。(27)逢蒙:相传逢蒙学射于羿,尽羿之道,思天下只有羿胜过自己,便杀了羿。(28)班输:即春秋时鲁国公输班,著名的工匠。或说班输,为鲁班、公输氏二人。榷:专也。(29)良、乐:王良、伯乐。相:相马。驭:善驭。(30)乌获:战国时秦国壮士。能举千钩。(31)和、鹊:医和、扁鹊,皆为古代名医。(32)研:计然,一名计研。春秋时越人。善于计算。其事详《食货志》。桑:桑弘羊。汉武帝时的理财家。垠(yín):边际。(33)密:静也;安也。

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