孔子表现仁的故事

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  “仁”可以说是《论语》中的一个基本思想。孔子表现仁的故事有哪些呢,小编为你推荐。

孔子表现仁的故事   三联

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  智者寿 仁者寿

  【原文】:

  哀公问于孔子曰:「智者寿乎?仁者寿乎?」孔子对曰:「然!人有三死,而非其命也,行己自取也。夫寝处不时,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之;居下位而上干其君,嗜欲无厌而求不止者,刑共杀之;以少犯众,以弱侮强,忿怒不类,动不量力者,兵共杀之。此三者,死非命也,人自取之。若夫智士仁人,将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦可乎?」

  ——《孔子家语·五仪解第七》

  【白话易解】:

  有一次,哀公向孔夫子请教,问:「夫子,是聪明有才智的人比较长寿,还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢?」孔子回答道:「是这样的。人有三种死,并不是他寿命到了,而是自己折损掉的。比如起居没有定时,饮食没有节制,时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。这些都是因自己不懂得爱惜身体,使身体受到损伤,这样,疾病就可以夺去他的性命。第二,居下位的人却无视君王,以下犯上;对于自己的嗜好欲望,不肯节制,贪求无厌。这样的人,刑罚也能夺去他的寿命。再者,人少却去冒犯人多的人;自己弱小,却还要去欺辱强大;忿怒时不懂得克制自己,意气用事;或者不自量力,不计后果地行动。这样,刀兵战事就可以让他夭折。像这三种情况:『病杀、刑杀、兵杀』,是死于非命,也是咎由自取的。而仁人廉士,他们行动有节,合乎道义,喜怒适时,立身行事有操守,懂得培养自己高尚的性情,这样他们得享长寿,不也是合乎道理的吗?」

  读后感

  孔子到鲁桓公的庙里参观,看见一只倾斜的器皿,便向守庙的人询问:「这是什么器皿?」守庙的人回答说:「这是君王放在座位右边警戒自己的器皿。」孔子说:「我听说君王座位右边的器皿,空着便会倾斜,倒入一半水便会端正,而灌满了水就会倾覆。」孔子回头对弟子们说:「向里面倒水吧。」弟子们舀水倒入其中。大家看到,水倒入一半,器皿就端正了;灌满了水,器皿就翻倒了;空着的时候,器皿就倾斜了。孔子感叹说:「唉,哪里有满了不翻倒的呢?」

  子路问:「有什么保持满的方法吗?」

  孔子回答说:「聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力过人,守之以怯;富有四海,守之以谦。此所谓挹而损之之道也。」就是说,聪明和高深的智慧,要用愚钝的方法来保持它;功劳遍及天下,要用谦让来保持它;勇力盖世,要用胆怯来保持它。富足而拥有四海,要用节俭来保持它。这就是抑制并贬损自满的方法。

  由此可见,无论是身居高位还是平民百姓,知止、有度、谦让的处世态度,近可以明哲保身,远可以兴邦安民,所以《易经》上说:「天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦之一卦,六爻皆吉。」

 

  肤浅地领悟到夫子所讲的含义,不仅深深感佩夫子循循善诱与诲人不倦。鲁哀公所问的问题,夫子不仅予以解答,而且问一答十,告诉他做人、养生、治国的道理,由此感悟到,真的是「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,圣贤教人,都是用纯真纯善的爱人之心,能得到多少,全在于个人好学诚敬的程度啊!

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